每當來到東北角旅遊
延著台2線往宜蘭方向前進
總會經過新北市最大的漁村--澳底
這裡讓大家記住的不只是新鮮豐美的海產
還有這兒的人文歷史與宗教信仰---台灣最東的天后宮"澳底仁和宮"
在這個以漁農業為主的地方
媽祖娘娘是與人民關係最密切的神祇
澳底仁和宮
成了在地人最重要的信仰中心
長年守護這東北角最大的漁村
每年農曆三月的媽祖誕辰
不只台灣其他地區，也是此地最重要的民間宗教慶典
所有的在外遊子都會回鄉團聚
共同為慶典做準備
各地迎媽祖的活動內容不盡相同
以澳底仁和宮為主的系統
固定每年農曆三月會迎請關渡宮的「二媽」前來作客
從仁和宮出發，相繼迎請至各地區後，最後再回到仁和宮，使完成整個「迎媽祖」作客行程
★「迎媽祖」完整作客行程
16、17日「二媽」迎至澳底仁和宮 --> 18日抵貢寮雞母嶺 --> 19日請至貢寮蚊子坑 --> 20日前往宜蘭萊萊 --> 回到澳底仁和宮
藝人蔡昌憲也返鄉參與迎媽祖活動。
「迎媽祖」時舉辦的一系列活動也是慶典的重頭戲
1.分火儀式
過往
仁和宮會前往九份金瓜石附近的金字碑山頂
靜候良辰吉時到來，舉行分火儀式
乩童會燃香持咒並升火，再引此火回本廟，開始後續的慶典活動
在傳統中，分火即意味著分神明的靈力，以期擷取大廟或祖廟的香火，讓自己廟宇的香火更旺盛
而這也是為慶典拉開序幕的活動。
2.遶境
慶典活動的第一波高潮
大夥聚集在廟前廣場，待神明指示時辰到後
出巡的神轎便一一出發，此時家家戶戶的人都會持香站在家門前等待遶境隊伍經過
四起的鞭炮聲震耳欲聾
一個個精心裝扮的天兵天將踏步在煙霧中
彷彿騰雲駕霧而來，為媽祖娘娘當開路引導先鋒
緊接著登場的是鼓隊和樂隊以及熱鬧十足的電子花車
不分男女老幼(連小學生也踴躍參與呢)
共同用充滿生命熱情的樂音表達歡迎媽祖娘娘來到的喜悅
最後登場的是載著一尊尊神像的小貨車
車上的神明用和善睿智的眼光看顧著信奉祂的子民
每個人將自己手中的香火與神轎的香火交換
藉由「換香」，希望將神明的靈力請回家中，保佑闔家平安。
「換香」，透過與神明香火的交換，求得全家平安順利。
3.過火
過火儀式屬第二波的高潮
隨著人潮越聚越多，現場情緒也越顯高昂
有些神轎會在場邊按耐不住的先行「跑場」，引得群眾驚呼聲此起彼落
當爐主持香領眾旗幟繞場並率先捧媽祖娘娘神像衝過火堆後，過火活動正式開跑
一個接一個過火的神轎彷彿陷入了近乎忘我的狂熱中，不停的上下跳動、旋轉
有人因腿軟而癱下，但馬上會有人上前補位
意猶未盡時，過一次、兩次、甚至三次火的神轎都有
而有些人會趁隙鑽入神轎與火堆之間
只為親身體驗那空氣中的熱度與虔誠擁抱信仰的那份熱情。
過火，是為了消除晦氣與增加神明的靈力
當所有的神轎都完成了過火，則意味活動也漸入尾聲了
火堆前有人默默的禱告；也有人拿出小袋子裝些餘燼，帶回去保平安。
身為貢寮在地的好鄰居
每一次可以敦親睦鄰的活動
台電員工皆是熱情參與，從不缺席
對外本著友愛鄰里的精神，真誠付出
對內不論面對的是自身的工作責任還是眼前的挑戰
也都是盡力完成任務
經歷了停建、復建等重重難關
在所有參與人員的兢業努力下，現在進度已達95.7%，接近完工
對在這努力的人們而言
這裡不只是工作的地方也像是另一個家鄉
為了讓鄉親們安心，拉近外界與此處的距離
所有在此地努力不懈的人是不會停下腳步的。
澳底仁和宮小知識
從清道光初年創廟至今
已經過了逾170個春夏秋冬的輪轉
其宮廟建築屬華南式
飛簷翹翅，飾以青龍或彩鳳，此建築型態較為精緻華麗
而再細看
雖是採單簷硬山式的造型
也仍不失其瑰麗之姿
肇建的緣由，也頗富傳奇色彩
清宣宗道光年間(約西元1821~1850)
福建漢族陸續移民來此地開墾，與當地的平埔族原住民相處融洽
相傳某一日
居民與新埔平埔族婦女數人在火炎山麓海岸撿拾貝殼海產時
驟然發現岩隙間有一木雕神像，整尊神貌完好
當時將神尊恭敬捧出後即送至澳底土地公廟奉祀(今尊稱為大媽)
媽祖降臨本鄉的消息傳出後，附近民眾聞訊蜂擁而至，焚香膜拜祈禱
由於天后媽祖神靈有感，故信徒與日俱增。
清咸豐四年(西元1854年)
信眾感恩媽祖有恩本地，祭祀於土地公廟偏狹神明，備感不敬
遂發起建廟之議與捐獻
並蒙媽祖諭示命名為「仁和宮」，同時增祀二媽、三媽。
隨後於清德宗光緒六年(西元1880年)再次改建，置鎮媽殿。
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